天问第三篇 为什么我们要死尽偷心？

湾区的山路可真蜿蜒，顺着Los Altos后山就弯弯绕绕到了一个少有人烟的半山腰。隐约中几间林中小木屋，用中文毛笔字写着慈光寺。有一间生着火炉的客厅木屋，就是有个工程师般的禅坐着，读着Kindle。

往下走到禅修的屋子里面，没有网络，只有深蓝的沙发垫。没有办法播放禅修的音乐，不过就是拿起木锤，敲了一下佛像前面的铜钹。“铛”，大家居然都自然的都坐下了，然后就迎来了到美国之后可能非常平静的十几分钟。

近期的修行是略有堕懒的，昨夜一睁眼，恰好收到这四个字，死尽偷心，如当头棒喝般，突然清醒。死尽偷心，不过就是死掉所有的投机取巧的心，这句用于现代修行的确是再适合不过。

今天我想来讨论一下，为什么要死尽偷心？

首先就是我们从系统角度来看，其实就是一个系统的安定性很重要，实际上对应的就是佛学里面讲述的就是其实 安心的话就是要死尽偷心。就是我们要在安定性的边界内，来进行扩展。从一定程度上来说，就是这种安定性，是为了保持一种和谐的，匹配的，可向前兼容的一致性而出现的。而偷心，就是在安定性边界之外的部分寻求能量的注入，这种外部能量注入的方式还是往往就是超出了 系统能够承载的安定性边界了，自然就是让系统本来已经拥有和积累的能量层级相反的还可能一下子崩塌或者极度的倒退。所以，死尽偷心其实首先就是一种对于系统安定性边界的一种判断和识别。

也就是说不管什么样的系统设计，自然就是简化来说，就是我们一定要重视基础的安定性边界的划定，过度的全方位的追求外部性，自然就是很容易引起系统的崩坏。就是死尽偷心，就是同时还有就是另外一种内外博弈的角度来看，也就是内部系统的熵减性的要求会平衡掉外部性的拓展带来的反作用。死尽偷心，就是对于外部性追逐的节奏，拓展力的维度以及力度，都是在一定程度上有要张弛有度。也不是不追求外部性，而是外部性的节奏和力度要匹配目前系统的能量层级。

其次就是我们从经济角度来看这种死尽偷心，其实类似本金，现金流和杠杆的一种匹配。其实就是经济角度来看，都是死尽偷心类似就是不要借钱投资这样的一种非常简单朴实的原则。类似就是经济活动中为什么不要借钱投资？就是当市场是向上或者稳定状态的时候，这种杠杆往往带来新的流动性注入。但是自然市场不稳定或者下行的时候，这种高杠杆率，就是会导致自然就会影响整体的经济，甚至导致经济的崩溃和本金的消失。其实我们经常会听到类似，就是在Crypto市场其实15%-20%的杠杆率就在过去就非常吓人了，我们从这个周期来看，的确市场的波动性有点不如上个周期如此巨大，但是仍然就是一种过度的杠杆明显会比较会非常容易出现经济系统的崩塌。

死尽偷心，其实从经济角度，就是尽量避免杠杆错配。类似我们说的在不同的阶段就是要做该做的事情，上不同的杠杆。就是比如0-1，1-10，10-30，30-60，60-80，不同的经济体在发展的不同阶段，明显需要的杠杆都不同，就是我们当然在不同阶段时空下，类似用群体认知打开了一副地图，然后就是选择一定的策略和资源杠杆，去创造和捕获这个阶段的价值。当然了，这个就是从实际经济操作中很难，就是我们首先从0-1阶段，就是从无知全畏的地图开展到无知无畏的地图时候，自然就是勇猛相对来说是容易出现的，但是错误的上杠杆的确也可能是在一个新兴产业，特别是Crypto这种类似现在处于市场上行边缘时刻，特别容易就是放大了经济组织或者个人的能力的。其实过去几年我们看到N多的案例，几乎就是很多非常强生产力的组织在市场下行的时候相反的表现很好，但是市场上行期间就是杠杆加的太多元化了，甚至过早的加入权力杠杆，那自然就是在快速迎来市场下行时刻，就流动性收紧的时刻，自然就是快速的就是崩塌掉。

当然，就是即使在过去不少年的投资实践中，其实这个死尽偷心也是非常难真正的做到，就是无贪念无野心肯定是不行的，但是一旦贪欲北市场过度放大，也是离这个危险越来愈近。死尽偷心，自然就是经济角度来说，是在关键时刻，就是适合这种杠杆率和风险配比的一个理性策略。

我们再回到就是组织和个人的层面，自然就是我们组织的内部共识的锤炼当然也要死尽偷心。个体的修行其实自然比较容易理解，死尽偷心，其实本质代表一种实质性的认知和信心。就是如果你对于成佛有信心，自然你坐下菩提树的瞬间，就是实心实意，自然就是笨功夫的坐禅都可以成佛。就是死尽偷心这个词，的确就是需要悟性，就是太聪明也未必是好根器，就是太聪明过于算计自然的确一朝一夕是可以，不过往往不肯下笨功夫，自然难以移山。但是当然了，也不是完全傻傻的就是打坐放空，没有找到自己的法门，也未必是真的修行。个体的能量层级提升需要这种死尽偷心的秉性，的确就是许三多的确是折后再难过死尽偷心的很好的一个案例。

当然了，组织共识本身就是群体的能量纠缠和共振，自然就是死尽偷心是一个很高级的层级。就是实质还是尤其是公共组织，就是公共组织的共识的挑战从来是一个公共性和私有性的一种冲突或者矛盾的平衡问题。就是死尽偷心，就是如果第一天就是意识到这个组织本质是公共组织，天下为公，真的相信这种天下为公，并且从组织的整体理论和原则体系上保证了这种天下为公的正当性，死尽偷心可能也是公共组织层面一个很好的原则之一。这个从大部分经济组织，政治组织，宗教组织的发展来看，其实就是能时刻维持这种公念，并且处理好公共性和效率，公共性和组织激励，公共性和可持续性等矛盾的组织都是非常少见的。死尽偷心，从精神文化共识的角度，是成为新一代的去中心化信任组织很重要的法则之一。

写到这里才突然发现居然慈光寺是乙川弘文建造的，是他鼓励乔布斯把禅宗带入到创造中来。那天下午的傍晚我们要离开的时候，看到隔壁的木屋子外面，就是白布上面写着大大的Thus Come这两个大字。记得我们山路回来的那傍晚一路，晚霞淡粉淡蓝，山水缠缠绕绕，如来如去。